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Estudo detalhado YOM KIPPUR



Estudo detalhado (YOM KIPPUR) Tudo sobre o dia da Expiação
•Ao contrário de outras cerimônias ao longo do ano, todas as tarefas sagradas realizadas em Yom Kippur, o Dia da Expiação - deve ser feito exclusivamente pelo próprio Sumo Sacerdote. Como a Bíblia afirma várias vezes no livro de Levítico, capítulo 16: "e fará expiação por si e pela sua casa;" "até que ele saia, e ter feito expiação por si e pela sua casa, e por toda a congregação de Israel ", Ele é o único responsável por todos os aspectos do serviço Divino neste dia mais sagrado e terrível: um total de quinze sacrifícios separadas que são oferecidos, bem com, incenso e outros serviços .
•Ao longo dessa semana, o Sumo Sacerdote estuda diligentemente as leis relativas às tarefas que ele deve realizar no próximo dia sagrado, e ele também realiza alguns aspectos do serviço diário a si mesmo a fim de familiarizar se com essas ações. Por exemplo, durante estes dias, ele mesmo joga o sangue do sacrifício diário sobre o altar, de manhã e à noite, ele oferece o incenso no altar do incenso de ouro, ele atende ao serviço do menorah (limpeza do óleo usado e pavios , ajustando novas mechas e adicionando a medida adequada de óleo para cada chama).
•Este é um período de intensa preparação e revisão. A cada dia, os anciãos do Sinédrio ler em voz alta diante de si a partir da porção bíblica que se relaciona com o serviço (Lv 16).
•Há muito a ser feito, a fim de preparar o Sumo Sacerdote para este dia memorável. Assim como o primeiro Sumo sacerdote, Arão, separou-se longe dos outros durante os sete dias da inauguração ("E não deixe a porta da tenda Comunhão, durante sete dias, até que o seu período de inauguração está completa" -. Lev 08:33 ), assim também o Sumo Sacerdote deixa sua própria casa e família uma semana antes do advento do Yom Kippur, e retira-se para seu quarto no Templo Sagrado.
•Enquanto isso, ao mesmo tempo, um outro sacerdote é designado como substituto do Sumo Sacerdote, no caso em que ele inadvertidamente torna-se corrompido e não pode purificar-se no tempo para realizar o serviço. Um uniforme adicional de High Priest ("vestes de ouro") foi preparado de acordo para este substituto, bem como, de acordo com seu tamanho e medições.
•Os anciãos declararia: "Mestre Sumo Sacerdote Por favor, leia em voz alta também a si mesmo, talvez haja algo que você tenha esquecido, ou algum detalhe que você não aprendeu!". Isso porque aquele que lê em voz alta a si mesmo é menos propenso a esquecer do que alguém que tem apenas ouviu as palavras dos lábios do outro, e o propósito de todo este processo foi para o Sumo Sacerdote para ser absolutamente familiarizado com esses detalhes.
•Além disso, a exortação a "ler em voz alta a si mesmo" foi necessário durante parte da época do Segundo Templo. Pois enquanto os Sumos Sacerdotes do Primeiro Templo foram escolhidos pela sua sabedoria e boa posição, isso não foi sempre o caso durante os dias do Segundo Templo. Muitos sacerdotes da época eram indivíduos corruptos que compraram as suas posições através da riqueza e influência com o governo estrangeiro; alguns destes homens estavam longe de ser os estudiosos adequadas. Assim, os anciãos tinha motivos para suspeitar que eles eram menos do que adequadamente familiarizado com os textos sagrados e os princípios de culto.
•Yom Kippur está se aproximando, e tensão aumenta enquanto todo Israel antecipa a chegada do grande dia em que a expiação é concedido para o pecado e da verdadeira natureza da relação do homem com o seu Criador é revelado.
•Todos os olhos estão voltados para o Sumo Sacerdote, que, no que mais sagrado dia do ano, entrará no lugar mais sagrado da Terra - o Santo dos Santos - para fazer expiação por Israel e procurar corrigir os desequilíbrios em sua conexão espiritual com ela Pai no céu.
•Na manhã que antecede o Dia da Expiação, o Sumo Sacerdote está no Portão do Leste. Lá, vacas, carneiros e ovelhas são apresentado diante dele, e ele os observa atentamente ao rever em sua mente todos os preceitos que aprendeu a respeito do fim de seu sacrifício.
•Agora, na véspera do dia santo, estes sábios apresentá-lo aos anciãos do sacerdócio, para que ele receba instrução no serviço do incenso - uma tarefa mais difícil. Ele terá de aprender com o benefício de sua experiência, a fim de executar este importante dever corretamente. Ele é escoltado pelos anciãos do Sinédrio para a Câmara dos Avtinas, onde o incenso é preparado pela família sacerdotal Avtinas (de acordo com a sua tradição secreta). É aqui que ele vai receber sua instrução no serviço incenso dos padres seniores.
•Ao entregar a custódia ao Sinédrio, o Sumo Sacerdote, faz um juramento, é exigido a ele jura que não é membro da seita dos saduceu e não vai ensinar a seita dos saduceus, e transfere sua carga.
•Na manhã do Yom Kippur, o Sumo Sacerdote sobe a escada acima da porta das águas, a fim de realizar o seu primeiro de cinco imersões necessários para o banho ritual no Yom Kippur.
•Os restantes quatro imersões que ocorrem durante o dia são feitas em um banho ritual no topo da Câmara Parvha. Uma toalha em branco é forrado levantado, separando o Sumo Sacerdote dos espectadores. Isso é feito como um lembrete a todos os espectadores que o Sumo Sacerdote vai administrar o serviço Expiação vestindo apenas roupas brancas.
•Antes de entrar no banho ritual, o Sumo Sacerdote primeiro santifica suas mãos e pés, derramando água sobre eles a partir de um navio de ouro. Ao que emerge do banho ritual, ele voltaria a santificar suas mãos e pés da mesma maneira.
•Em todos os outros dias do ano, o Sumo Sacerdote poderia santificar suas mãos e pés usando um vaso de cobre. Apenas em Yom Kippur que ele iria usar um vaso de ouro para esta finalidade.
•No Yom Kippur, o Sumo Sacerdote faria três ofertas separadas de incenso. As duas primeiras ofertas foram feitas sobre o altar do incenso de ouro localizado no Kodesh, (Santuário Santo). De frente para o norte, o Sumo Sacerdote derrama o incenso sobre o altar, a coluna de fumaça sobe.
•Ao amanhecer, as portas estão abertas, e as pessoas começam a derramar dentro

“Mas por holocausto, em cheiro suave ao Senhor, oferecereis um novilho, um carneiro e sete cordeiros de um ano; eles serão sem defeito.

E, pela sua oferta de alimentos de flor de farinha misturada com azeite, três décimas para o novilho, duas décimas para o carneiro,

E uma décima para cada um dos sete cordeiros;

Um bode para expiação do pecado, além da expiação do pecado pelas propiciações, e do holocausto contínuo, e da sua oferta de alimentos com as suas libações.

Semelhantemente, aos quinze dias deste sétimo mês tereis santa convocação; nenhum trabalho servil fareis; mas sete dias celebrareis festa ao Senhor.

E, por holocausto em oferta queimada, de cheiro suave ao Senhor, oferecereis treze novilhos, dois carneiros e catorze cordeiros de um ano; todos eles sem defeito.”

(Números 29:8-13 ).

•"E falou o SENHOR a Moisés, depois da morte dos dois filhos de Arão, que morreram quando se chegaram diante do SENHOR.
•Disse, pois, o Senhor a Moisés: Dize a Arão, teu irmão, que não entre no santuário em todo o tempo, para dentro do véu, diante do propiciatório que está sobre a arca, para que não morra; porque eu aparecerei na nuvem sobre o propiciatório.
•Com isto Arão entrará no santuário: com um novilho, para expiação do pecado, e um carneiro para holocausto.
•Vestirá ele a túnica santa de linho, e terá ceroulas de linho sobre a sua carne, e cingir-se-á com um cinto de linho, e se cobrirá com uma mitra de linho; estas são vestes santas; por isso banhará a sua carne na água, e as vestirá.” (Levítico 16:1 á 4).
•O Sumo Sacerdote aproxima-se do animal. De frente para o santuário, ele coloca as duas mãos sobre a cabeça do novilho, entre os chifres, e confessa. Isso foi em manter as diretrizes do versículo (Levítico 16:11) "E Arão oferecerá o novilho da oferta pelo pecado, que é por ele, e fará expiação por si e pela sua família ..." Os sábios de Israel recebeu uma tradição que essas palavras se referem a confissão oral.
•E esta era a redação da confissão do Sumo Sacerdote:

"Rogo-vos, Senhor, 
eu pequei, se rebelaram, e transgrediram contra Você, 
eu e minha família; 
Rogo-vos, ó Senhor, 
Grande expiação pelos pecados, 
e por causa das iniquidades e transgressões 
que tenho cometidos contra ti, e minha família. 
Como está escrito na Torá 
de Seu servo, Moisés: 
"Porque neste dia 
expiação será feita para você, 
para purifica-lo de todos os seus pecados 

 diante do Senhor você será purificado"

•Durante essas orações neste dia incrível, o Sumo Sacerdote poderia pronunciar o nome inefável de Deus conhecido como o Tetragrama Sagrado. Em hebraico, isto é conhecido como "nome próprio" de Deus (YHWH) e denota o Santo como a melhor fonte de toda a existência. Este nome santíssimo normalmente não é pronunciado, como está escrito, e não é usado por todos fora do Templo Sagrado. Mesmo no Templo é usada raramente. Durante o curso dos serviços, no Dia da Expiação, o Sumo Sacerdote terá ocasiões para pronuncia-lo 10 vezes. (Os nomes YaHVeH (vertido em português para Javé), ou YeHoVaH (vertido em português para Jeová).
•Resposta do Povo
•Nesta confissão, o Sumo Sacerdote pronuncia este nome três vezes. Quando a congregação que são montados no tribunal ouvir o santo nome de Deus dos lábios do Sumo Sacerdote, que coletivamente respondem "Bendito seja o nome do seu glorioso reino, para todo o sempre", e se prostram no chão.

Esta resposta é baseada no versículo em canção de Moisés, (Dt 32:3), "Quando eu invocar o nome do Senhor, dá grandeza ao nosso Deus." Os sábios explicar isto para dizer que Moisés disse a Israel: "Sempre que eu mencionar o nome de Santo, você deve atribuir a grandeza de nosso Deus."

Apesar de todo o serviço de mudança no Dia da Expiação é com pungência, antecipação tensa e agitações pessoais profundos de arrependimento, Um dos momentos mais dramáticos do dia é a loteria que o Sumo Sacerdote realiza, para isso é o processo que vai determinar o bode expiatório, que será lançado fora, como uma expiação pelos pecados de Israel.

Depois de confessar sobre seu boi, o Sumo Sacerdote caminha para a parte leste da quadra, de frente para a entrada. Ele é acompanhado por dois homens: à sua direita, o "assistente", que na verdade é o Sacerdote substituto. Em sua esquerda, o chefe do clã da família que é responsável pelo serviço no templo naquele dia da semana.

•Há no setor oriental do tribunal, ao norte do altar, estão duas cabras em preparação para o sorteio:

 (Levítico 16:7 Á 10)

•Uma caixa de lotaria de madeira e no seu interior foram os dois lotes, de acordo com os versos acima. Esta caixa era grande o suficiente para manter os dois lotes, e para o sacerdote para colocar as duas mãos no interior. Por um monte as duas palavras em hebraico que significa "para o Senhor" foram escritos, e o outro foi inscrito com única palavra "para Azazel". é na verdade o nome de um lugar, era a este local que o bode expiatório foi enviado. Azazel era um precipício alto, rochoso no deserto da Judéia. A cabra foi expulso neste momento para a sua morte.
•Acompanhado pelos dois homens de cada lado, o Sumo Sacerdote empurra as mãos na caixa de loteria e mexe os dois lotes dentro, a fim de verificar que ele não tem noção de que está inscrito, de modo que ele não vai reconhecê-los. Desta forma, o Sumo Sacerdote levanta os dois lotes da caixa, um na mão direita e o outro na esquerda. 
•Se sua mão direita segurar o monte de "Porque o Senhor", o assistente declararia "Mestre! Sumo Sacerdote! Levante sua mão direita!" sabemos que este sinal favorável de fato acontecido.
•Mas se sua mão esquerda era visto para conter este lote, o chefe do clã: "Mestre! Sumo Sacerdote! Levante sua mão esquerda”.
•Grande expectativa e sentimentos de arrependimento marcar todo o serviço de Yom Kippur. Um dos momentos mais dramáticos é a loteria seleção do bode expiatório, que age como uma expiação pelos pecados de Israel. Este Sumo Sacerdote é visto, ao lado, pelo vice - sumo sacerdote à sua direita, chefe da família do clã, à sua esquerda.
•O Sumo Sacerdote então coloca esses lotes sobre as cabeças das cabras, entre seus chifres: o que ele levantou-se em sua mão direita é colocada sobre o animal à sua direita, e da esquerda, para a esquerda. Ao colocar o monte de "Porque o Senhor" sobre o sacrifício, ele recita em voz alta as palavras "para o Senhor, como oferta pelo pecado," mais uma vez pronunciava o Nome Inefável santo de Deus. Todos os sacerdotes e os israelitas presentes que ouvem este nome repetir o verso "Bendito é o nome ..."
•Depois de colocar as sortes sobre os bodes, o Sumo Sacerdote amarra um pedaço de lã tingida de vermelho entre os chifres do bode expiatório, e fica de frente para o bode portão oriental do Templo, através do qual serão levados fora. Ele também amarra um comprimento semelhante de lã em volta do pescoço do bode, que será sacrificado. Eles foram amarrados em torno das cabras, a fim de evitar que sejam misturados com outros animais, e cada um foi amarrado de uma maneira distinta de modo que não deve ser confundido com o outro.
•Estes comprimentos de lã foram especificamente tingido vermelho por conta do versículo que diz: "Ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se clarear como a neve, ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornarão brancos como a lã" (Isaías 1:18) . 
•O sumo sacerdote, mais uma vez se aproxima de sua própria oferta, o boi, a primeira vez que ele fez isso, sua confissão foi em nome próprio e de sua família. Desta vez, ele confessa, em nome de todos os sacerdotes. Mais uma vez ele coloca suas mãos sobre a cabeça do animal, entre os chifres, e pronunciar o nome Deus  (YHWH).
•Como dito acima, a congregação responde com as palavras "Bendito seja o nome de Seu glorioso reino, para todo o sempre.”
•Na conclusão da segundo confissão, o Sumo Sacerdote mata o novilho. Ele recebe o sangue da oferta no vaso (Mizrak), em seguida, dá a este vaso para outro sacerdote. E vai imediatamente para se preparar para o serviço do incenso, o sacerdote que recebeu o vaso deve ficar de fora da entrada do Santuário e manter com o vaso, movendo-o continuamente com um movimento de agitação. Este feito é para impedir que o sangue endureça - uma vez que isto invalidaria que seja tracejada no altar.
•O sacerdote, assim ocupado com a Mizrak, espera neste local para o retorno do Sumo Sacerdote. Nesse meio tempo, o Sumo Sacerdote vai ao topo do altar, carregando uma pá de ouro equipado com um cabo longo especialmente - projetado para ajudá-lo na realização dos movimentos difíceis que ele vai precisar para realizar o serviço do incenso sozinho nesta dia santo.
•No topo do altar, o sumo sacerdote usa a pá para mexer no fogo, e ele reúne algumas das brasas do meio do fogo. Quando ele descer a rampa, ele vai voltar para onde o sacerdote espera com o vaso (Mizrak), e vai colocar a pá e as suas brasas no chão, ao lado de onde está sacerdote com o vaso.
•“Tomará também, de sobre o altar, o incensário cheio de brasas de fogo, diante do Senhor e dois punhados de incenso aromático bem moído e o trará para dentro do véu” (Levítico 16:12).
•Depois de ter colocado a pá de brasas no chão, perto do Santuário, outros sacerdotes agora trazer os seus altos os outros dois itens que ele vai usar para realizar o serviço incenso;
•uma grande colher de ouro, e uma pá de ouro, cheio de incenso finamente moído, trazida da Câmara da Família Avtinas onde é preparado o incenso.
•Sumo Sacerdote deve remover o incenso da pá diretamente em suas duas palmas das mãos, sem o auxílio de uma embarcação, “e dois punhados de incenso”.
•Na mão direita, ele pega a pá de brasas do chão diante dele. Desta forma, levando a colher de incenso e uma pá de carvão, ele entra no santuário até que ele venha para cortinas que separam entre a Santa (do Santuário, que abrigava o menorah, mesa e altar do incenso) e no Santo dos Santos.
•O Sumo Sacerdote esta no Santo dos Santos. Ele agora ver Arca de Testemunho. 
•O Sumo Sacerdote coloca pá de carvão para baixo, diretamente entre os dois polos da arca.

 Uma vez que o Sumo Sacerdote colocou a pá no chão, ele deve então retornar o pó fino do incenso e de volta para as mãos - para quando ele coloca o incenso sobre as brasas, deve ser diretamente de suas mãos, o “dois punhos". Esta foi a tarefa mais difícil já feito por uma pessoa no Templo Sagrado. É necessária muita perícia. Ele parece ser um feito quase impossível mas o Sumo Sacerdote foi totalmente preparado. Isto é feito da seguinte maneira: O Sumo Sacerdote toma a colher cheia de incenso e lentamente puxa-lo com seus dois polegares contra seus braços e corpo, com o punho em repouso contra ele. Ele equilibra o corpo da própria colher até que fique nivelado com as suas mãos. Em seguida, ele se inclina levemente a colher em suas palmas, girando e balançando-o para trás e para a frente, de modo que o conteúdo é esvaziado em suas palmas.

•Mas o que torna o exercício ainda mais formidável - é a exigência de que o Sumo Sacerdote não deve permitir que até mesmo um minúsculo grão caia. O conteúdo inteiro dentro da colher deve ser completamente transferido para as mãos, até a última gota. 

De suas mãos o Sumo Sacerdote coloca o incenso sobre as brasas na pá.

Ele fica lá e espera por um instante, até que toda a câmara está cheia de fumaça.

A oferta de incenso Yom Kippur concluído, ele então sai do Santo dos Santos com extrema reverencia - para trás, atravessa a cortina de volta para o Santuário, sem uma vez ter virado as costas.

Do lado de fora do tribunal, o bode que havia sido designado como "Deus" pela loteria é agora trazido para o Sumo Sacerdote. Ele mata o animal e ajunta o seu sangue para outro vaso (Mizrak).

Ele então entra no Santo dos Santos, mais uma vez, desta vez carregando o vaso com o sangue do bode, e novamente caminha para o mesmo local preciso. Aqui, "entre os polos", ele borrifa a partir do sangue de antes e depois sai, colocando esta embarcação em um segundo suporte dourado pré-posto dentro do Santuário.

Agora o Sumo Sacerdote não deixa o Santuário, mas ocupa o primeiro Mizrak, contendo o sangue do novilho, a partir da primeira posição, onde ele tinha originalmente colocou. Enfrentando as cortinas que separam entre a Santa (onde está agora) e no Santo dos Santos, ele fica em frente mesmo local que ele entrou até três vezes - "entre os polos" da arca.

Desta vez, ele precipita a partir do sangue do novilho fora da cortina, mas para o mesmo local, da mesma maneira que se descreveu. Em seguida, ele coloca este Mizrak para baixo em seu estande, mais uma vez, ocupa o segundo recipiente contendo o sangue do bode expiatório, e repete sua ação contra a cortina.

14 Pegará um pouco do sangue do novilho e com o dedo o aspergirá sobre a parte da frente da tampa; depois, com o dedo aspergirá o san­gue sete vezes, diante da tampa.

Depois disso, ele deixa o Santo dos Santos, e coloca o vaso em um estante de ouro dentro do Santuário.

Finalmente, ainda no Santuário, o Sumo Sacerdote mistura do conteúdo de ambos os vasos juntos. Ele derrama o vaso (Mizrak) contendo sangue do novilho para a de bode, e, em seguida, derrama deste vaso cheio de volta para o vazio (do boi), de modo que eles vão se misturar completamente juntos. Tudo isso é por causa do verso (Levítico 16:18) "Depois irá ao altar que está perante o Senhor e pelo altar fará propiciação. Pegará um pouco do sangue do novilho e do sangue do bode e o porá em todas as pontas do altar.”

O Sumo Sacerdote completou a aspersão dentro do Santo dos Santos e dentro do Santuário.

O Sumo Sacerdote caminha ao redor do altar do incenso e polvilha em cada um de seus quatro cantos. Depois, ele afasta alguns dos carvões na parte superior e expõe algumas das superfície de ouro do altar. Nesta área do pequeno altar de incenso , ele borrifa mais sete vezes , conforme o versículo (levitico16: 19) “Com o dedo aspergirá o sangue sete vezes sobre o altar para purificá-lo e santificá-lo das impurezas dos israelitas. "

 

O Sumo Sacerdote agora retorna para o lugar onde o bode expiatório está esperando, em frente à porta por onde ele será levado para o deserto - o Portão Leste.

Colocar as duas mãos sobre a cabeça do animal entre seus chifres, o Sumo Sacerdote agora oferece sua confissão para toda a nação de Israel, como os estados da Escritura (ibid. 20-21) "Quando Arão terminar de fazer propi­ciação pelo Lugar Santíssimo, pela Tenda do Encontro e pelo altar, trará para a frente o bode vivo.

21 Então colocará as duas mãos sobre a cabeça do bode vivo e confessará todas as iniquidades e rebeliões dos israelitas, todos os seus pecados, e os porá sobre a cabeça do bode. Em seguida, enviará o bode para o deserto aos cuidados de um homem designado para isso.”

"Rogo-vos, ó Senhor;

Conceda expiação pelos pecados,

e por causa das iniquidades e transgressões

que toda a casa de Israel

tem cometido contra ti,

Como está escrito na Torá

do teu servo, Moisés:

"Para este dia

expiação será feita para você,

para purifica-lo de todos os seus pecados

- Diante do Senhor você será purificado ".

Como dito acima, a congregação responde com as palavras "Bendito seja o nome de Seu glorioso reino, para todo o sempre."

Depois de confessar para Israel, o Sumo Sacerdote dá o bode expiatório para na mão do indivíduo que tinha sido designado para levá-lo para o deserto. 

Uma ponte especial levou diretamente a partir do pátio do Templo para a periferia da cidade. Esta ponte ligava o complexo do Templo para Monte, e o bode expiatório era levado para o deserto. 

Chegando ao precipício, o sacerdote retira a lã carmesim que o Sumo Sacerdote tinha amarrado a chifres do bode expiatório. Ele divide em duas partes: umas das parte que ele retirou ele amarra de volta no chifres do animal, e a segunda parte, a uma rocha. Isso é para que ele também seja capaz de ver quando a cor carmesim se tornar branca, e saber que a expiação foi feita para os pecados de Israel. Em seguida, ele empurra o bode para trás com as duas mãos.

Depois de ter completado sua tarefa, o sacerdote que liderou o bode expiatório caminha de volta.

Uma vez que esta notícia foi recebida, o Sumo Sacerdote desce ao Tribunal e lê em voz alta a partir do livro de Levítico 16, a leitura para Yom Kippur diante da congregação. 

“O no­vilho e o bode da oferta pelo pecado, cujo san­gue foi trazido ao Lugar Santíssimo para fazer propiciação, serão levados para fora do acampa­mento; o couro, a carne e o excremento deles serão quei­mados com fogo.” (Levítico 16:27) 

As duas ofertas são levados para fora do portão norte de Jerusalém até o local conhecido como "o lugar da cinza.

Na conclusão deste dia incrível, depois de todo o serviço foi concluído, o Sumo Sacerdote é acompanhado por toda a multidão de adoradores. "Quando o Sumo Sacerdote saiu do lugar santo ileso, ele faz uma festa, na conclusão do Yom Kippur - para dar graças a Deus que guiou com sucesso o serviços.

 

 (Livro para o Dia da Expiação)

 

"Como radiante era a aparência do Sumo Sacerdote,

quando ele saiu em paz do lugar santo!

Como flashes de luz que emanam

do esplendor dos anjos -

tal era a aparência do Sumo Sacerdote ".

O Dia da Expiação só funciona para conceder expiação dos pecados cometidos entre o homem e D'us. Mas pelos pecados cometidos entre o homem e seu companheiro, mesmo Yom Kippur não pode expiar ... até que o homem tenha sido injustiçado pediu perdão e apaziguado.

 Rabbi Akiva ensinou: "Feliz é a tua sorte, Israel! Pois antes que você purificai-vos, e quem você purifica? Seu Pai no céu.

 Allan Aurichio Fernandes